给第二册的读者

人生如戏，戏如人生。观影会的主旨不在于对某一部电影的评头论足，而是让大家习得与适应用解离的姿态去观照故事情节以外的细节和信息。

这部影片，有些人看到了香艳，有些人看到了惊悚，有些看到了社会的黑暗面、背叛、欺骗、资本运作或感情在利益面前的脆弱。

从影片的表象上，有人说这是悬疑片，有人说这是恐怖片，有人说这是写实片。大家都在猜测导演与编剧到底想要表达什么？而导演始终对此守口如瓶，因为他不想定论，因为本来他就想要传达一种多元的无定论的信息。

我希望大家能通过观影逐渐习得解析内涵、自我表达、关注多元思想、理解不同见地这些能力。从浮华的事物表象中，撇开人物故事主线、时代背景剧、角色关系、时间因果等这些因素，去关注更细节的隐喻、思考没有说出的台词、行动背后的动机、意向之外的初心。

以前看电影只被情节吸引，现在思考片子要传达的深层含义、每个人物的性格特点、故事编排的用意、次序表达的寓意，用编剧或导演的目光，跳出故事角色的身份，用解离的高维视角去看待整个剧情甚至整个人生的初始剧本，这样才能领悟到此生的初心所在，看到神魂所渴望经历的议题。

一部电影给人深思的地方很多，你可以像侦探一样地思维，也可以愤世嫉俗地痛斥资本的背后操作与情感在利益面前的脆弱不堪，但那都太肤浅了。当我们认真看完一个故事，不是单纯地去看故事，而是要收获到其中蕴含的道理和深意。读书如此，观影如此，人生亦如此。

所谓外行看热闹，内行看门道，影片中每一个镜头中的每一个细节都是被精心安排好的，服装、背景、灯光、音效、表情、符号，每一处都有其寓意。在梦中的一切也都是如此，很多人觉得梦只不过是一场无厘头的碎片堆积，其实梦的作用与寓意往往比我们的人生现实还要重要。

人类的意识主要功能是理解、诠释、沟通，这是为沟通的双方能够彼此理解，不致产生分歧；但现实中当被运用在交互上时，每个人因关注点、理解力、心理预期、反馈方式的习气不同，导致在相同的实相中，每个人其实都只感知到自己意识生成和自动脑补出的世界“实相”。

什么是实相？什么是真实？什么是现实？

一切已知都是自我意识中记忆的叠加，而记忆本身是自我意识透过意识活动生成的被加工后的观觉片段。而在观觉、解析、认知、归纳、串接、联想的过程中，在同一片刻间的万千信息，被自我有选择地摘取了不到百分之一，对信息的筛选导致初始信息其实就是扭曲的；进而后续的解读，为真实添加了二次扭曲；自我心智成熟度带来认知方面的第三次扭曲；信息收集完成后，逻辑脑开始利用原有经验比对信息，故有经验的偏颇带来第四次实相的扭曲；逻辑链性联想与发散性联想带来第五次扭曲。到这一刻实相被写入认知的记忆，构成我们在回想时的事实。

可见对于个人来说，对于每一个人来说，自己感受到的事实、记忆中的真实，从来都和这个世界毫无关系，那只是自我意识的一场自嗨、一场幻想之梦。

当你能从熟悉的日常中看出陌生，用不一般的非逻辑非线性的感知，去摘取每一个片刻中的细节，去感受而非思考这被精心编辑过的排序，你就能从漏洞百出的实情中解读出背后隐藏着的主线。

“林奇主义”的表达方式，就好像把一本小说撕碎，然后每一片纸都摊在地上，随机拿起一页就读。在好像前言不搭后语中，体现出线性时间中的同时性。

我们看待事物，习惯了去关注其轮廓、色彩、质地、因果次序，却往往因此忽略了其本质。就好像我们购买商品时，关注了品牌、想起了广告、被包装的色泽与封面上的图画诱导吸引，很少去看配方表一样。

我希望大家在观影完成后，有反思与品悟；在每一天临睡前，有反思与品悟；进而有一个观影的我和一个随时觉察着的我，同时在观影。

这是在锻炼一种时时临在如是观的能力。久而久之，习惯了这种解离的视角，把这种技巧运用到人生中，就可以轻易地达成意识的多维视角同时运作，利用解离出来的第三人称视角，去清明静安地生活，做到旁观者清。

细雨

2022年11月20日