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作者的话

赛斯书《早期课》本身是一个非常晦涩高深的系列文本，其内容之浩博令人咋舌，但因为它的成书年代处于珍最开始作为管道的那几年，所以很多内容只是点到而止的程度。在本次解读中，我尽量把所有涉及到的内容补全说透，为大家呈现出一个跨越时间线的综合、连贯、通透的完整认知。

在《早期课》的1到42节中，我们将会看到三大主题，它们分别是：

如何有效地展开与自家高我的对话？如何在对话中分辨哪些信息是源于自我头脑的意淫、哪些是真实的高我信息？

如何逐阶地修习内在自我感知？这九重内在感知都是什么？怎么运作？怎么修炼？

前世今生与因果助缘间的关系是怎样的？一生与一世有什么差别？毕业的标准是什么？怎么才能达成毕业标准？

带着这些疑问，我们将一起时间穿梭，返回到1963年，走进珍与罗的课堂，一步步见证她俩的成长与所遭遇的问题和瓶颈。

这些问题与瓶颈是每一个初学者在起步时都会普遍遇到的，包括：

滞留灵的骚扰；家居如何布置可以提高灵觉；修行过程中的人际关系；如何稳定高我信息传输；如何减免信息的扭曲程度；使用哪些道具可以有效地提高自我意识，又如何使用它们……

请带着这些问题和我一起展开这场时空穿越，我们一起去聆听赛斯的教诲和那些隐晦的暗喻与弦外之音。

细雨

2022年1月

Y2-0.1

开篇

2021年12月30日凌晨得此梦中文，速记如下，作为《已知的实相II》的开篇。

《劝学》

子不在乐子，子呼。

子不在乐（悦）子，子呼。

专精一道，如利斧劈柴，如滴水穿石，莫不能破也。

寻天下之理而求至理者，不可得也。

至理者隐于无形，不可言其妙，故无其所示之文，无其所立之门。

子书万卷，皆书左右而言他、旁敲侧击而醒己，博杂间尽数义理。

喜德者尚道。

喜道者，乾坤造化之人也。窥天地之妙乌以证至理之妙行，观宏宇之磅礴以求心胸之广博，此道奴之至乐也。

尽天下之金铂不能易其志，穷日月之时不能衰其利，大道可成亦可求用之故也。

故士子求道需乐悦，其中方能有所恒成。

以一指之力，稳安身立命之本，故不敢懈怠，亦不敢轻言放弃，屈奴之躯成万千功业。

故言臣服之妙用，在于乐其所是，而非忍其不能忍。言忍者多有不甘，不甘者无所恒成。

（梦中所见《已知的实相》全集，用纸三箱，共计500页A4纸30包。合计三万页内容。）